POVO KALASH CADA VEZ MAIS AMEAÇADO

Festival Kalash Yatra 2013 em Vrinda Kunda, Vrindava

Fonte: http://gandhara.rferl.org/content/article/25258821.html

No noroeste do Paquistão, a tribo dos Kalash, estirpe indo-europeia que se mantém pagã, isto é, fiel à sua religião étnica, e que já aqui foi referida, 

http://gladio.blogspot.pt/2007/09/os-kalash-indo-europeus-pagos-do.html

http://gladio.blogspot.pt/2005/06/osis.html

http://gladio.blogspot.pt/2009/09/kalash-sob-ataque-dos-talibas-benfeitor.html

está cada vez mais ameaçada pelos mais militantes dos muçulmanos circundantes. Said Gula, mulher do povo Kalash que tem estudado a sua herança étnica, lança o alerta de que a sua comunidade étnica está ameaçada na sua identidade cultural e religiosa pelos fanáticos religiosos do Islão: «os Kalash são bem conhecidos como pagãos. Agora muita gente quer alterar o nosso modo de vida e quer que abandonemos a nossa religião, intimidando-nos. Recebemos constantemente ameaças e não podemos esperar protecção porque ninguém no Paquistão está a salvo.»

Gula faz saber que nos últimos anos registaram-se numerosos incidentes em que gente kalash foi morta ou raptada por militantes nos seus vales remotos no distrito Chitral da província Khyber Pakhtunkhwa. E acrescenta: «o nosso governo falhou em defender-se a si próprio dos ataques de militantes. Como pode proteger-nos?»

Sikandar Kalash, membro da comunidade, que actualmente estuda na Grécia, diz que, tal como a maioria das minorias religiosas  no Paquistão, os Kalash são ameaçados por extremistas islâmicos que os querem obrigar a abandonar o credo pagão. Diversos ataques contra investigadores e turistas ocidentais na zona intensificam a sensação de insegurança e prejudicam a economia local. Há dois anos, o Paquistão colocou unidades militares nos três vales dos Kalash - Rumbor, Bumborate e Birir - depois de os Talibãs terem raptado um sociólogo grego, Athanasios Lerounis, o qual foi libertado vários meses depois, em 2009, mas apenas depois do governo paquistanês ter libertado vários militantes talibãs e pago um caro resgate.

Outra mulher kalash, Shameem Gul, informa que as ameaças já fizeram com que a comunidade abandonasse as suas coloridas festividades sazonais: «os talibãs e alguns clérigos muçulmanos de linha dura ameaçam-nos por causa das nossas crenças religiosas. Se pararmos de praticar a nossa cultura, como podemos preservar o nosso modo de vida para as futuras gerações?»

Shammon Alferd Gill, porta-voz da Aliança de Todas as Minorias Paquistanesas, diz que esta associação avisou repetidamente as autoridades a respeito das ameaças contra os Kalash: «em lado nenhum do Paquistão se está a salvo de extremistas religiosos. Os Kalashis são particularmente vulneráveis porque vivem numa parte remota do país e estão urgentemente necessitados de protecção.»

Figuras governamentais rejeitam estas afirmações. O ministro dos Assuntos das Minorias de Khyber Pakhtunkhwa, Suran Singh, alega não ter conhecimento de quaisquer ameaças contra os Kalash: «fornecemos total segurança para que eles celebrem os seus festivais», garante, para a seguir dizer «em Pakhtunkwa ninguém é imune a ataques. Até as mesquitas e os mercados são regularmente atacados. É por isso que a nossa administração está a tentar promover negociações com os Talibãs para restaurar a paz na região.»

Permanecem na zona cerca de cinco mil indivíduos Kalash. Em tempos constituiu uma vasta comunidade que se estendia do noroeste do Paquistão ao leste do Afeganistão. Esta última parte foi aniquilada pelos muçulmanos quando o rei afegão Amir Abdul Rahman forçou no século XIX as tribos da província afegã do Nuristão a converterem-se ao Islão. Nos últimos trinta anos alguns kalash converteram-se ao Islão mas muitos mantêm-se leais aos Deuses da sua herança étnica. Durante gerações, posters de mulheres kalash adornadas de acordo com o seu folclore constituíram pontos fortes da indústria turística paquistanesa. A tribo está agora ameaçada não apenas pela islamização ao seu redor mas também pela pobreza e pela deflorestação e pelo degelo trazidos pelas alterações climáticas.

É cada vez mais um dever ético dos Europeus o de salvaguardarem a estirpe Kalash, não apenas por uma questão de direitos humanos contra o genocídio mas também porque os Kalash constituem o mais integralmente completo de todos os Povos indo-europeus, que por maior firmeza ou melhor circunstância manteve-se leal à sua herança religiosa étnica.