«HALLOWEEN», ISTO É, SAMHAIN, OU FIM DO VERÃO

Endovélico

Deus céltico «lusitano» oracular do Outro Mundo e da Medicina

Morrigan

ou «Grande Rainha», Deusa irlandesa do Outro Mundo, da Magia e da Guerra

Esta noite celebra-se a passagem do ano na antiga religião céltica do Ocidente europeu.
Na Gália, chamava-se Samonios; na Irlanda, Samhain. O termo designa o fim do Verão, isto é, o terminus da estação quente, luminosa, e o início da estação fria e sombria, princípio do ano no calendário celta. Efectivamente, do mesmo modo que os povos célticos contavam o tempo por noites, não por dias, também o seu ano começava em tempo de escuridão.
Acreditavam este povos que nesta altura do ano se tornava especialmente efectivo o contacto entre o mundo dos vivos e o Outro Mundo, o dos mortos. Uma vez que se tratava aqui de um tempo caótico, um tempo simbolicamente entre os tempos, ou seja, antes do ano seguinte e depois do ano anterior, era socialmente lícito assumir comportamentos desregrados e desordenados. Neste contexto inserem-se as mascaradas e a folia pela noite dentro.

Era também nesta data que na mitologia irlandesa se situava a mítica Cath Mag Tuireadh, grande batalha entre os Deuses Tuatha de Dannan e os monstruosos Fomor.

Nuada, Rei dos Tuatha de Dannan, em batalha

Corre por aí, não apenas em Portugal mas também no resto da Europa, uma indignaçãozita contra a crescente (embora lenta, pelo menos cá no burgo) popularidade desta festa no seio da juventude e mais particularmente nos grandes centros de consumo (centros comerciais, bares, discotecas, restaurantes) - teme-se a «americanização» dos hábitos, e aqui d'el rei que isto não tem nada a ver com a nossa cultura, e tal.
Sucede simplesmente que isto é um elemento da mais genuína cultura europeia; que esta celebração só se popularizou na América por intermédio da maciça imigração irlandesa, visto que, inicialmente, os puritanos dos EUA a reprimiam, isto é, adoptavam a postura cristã mais rígida, enquanto, antes disso, a Igreja tinha adoptado a postura cristã mais maleável e manhosa, que consistiu em cristianizar as festas pagãs, daí o Samhain ter originado o «Halloween» e, em Portugal, o Dia de Todos os Santos. Os Irlandeses celebravam-na por isso com grande fervor e levaram essa tradição para além mar. Ver mais pormenores aqui, num curto documentário, um bocado simplificado e básico (na linha da americanice por vezes bacoca que agora domina o canal de História da TVCabo), mas suficientemente claro e informativo.

Basta pois de falsos pudores culturais que mal disfarçam um anti-americanismo primário e, nalguns casos, uma beatice obscurantista.
Que mal têm afinal as máscaras de bruxas, fantasmas e afins? Não é isto em tudo similar ao costume das máscaras de Carnaval? Aliás, o Carnaval deriva precisamente de festas romanas do fim/princípio do tempo (Saturnais) e realiza-se em Fevereiro, que, curiosamente, é o mês consagrado aos Mortos...
E as crianças americanas com caraças a baterem às portas e a dizerem «Trick or Treat!», não são equivalentes às crianças portuguesas que, nesta mesma data, batem igualmente às portas e pedem «Pão por Deus»?...

É a este propósito oportuno lembrar o que diz o professor Adriano Vasco Rodrigues na sua obra «Os Lusitanos - Mito e Realidade»: segundo o autor, a festa do Primeiro de Novembro era a mais importante do ano para os pastores da Serra da Estrela, mais até do que o Natal.
E porquê?
Porque o Natal consiste na celebração do solstício de Inverno, sendo por isso uma festividade típica de povos sedentários e agrícolas, enquanto o Primeiro de Novembro, marcando o começo da estação escura (por oposição à luminosidade do Verão e da Primavera), é próprio de povos nómadas, semi-nómadas, enfim, gentes de economia pastoril.

Mais adianta, Vasco Rodrigues, que, na aldeia de Longroiva (possível descendente do castro de Longóbriga), os jovens subiam ao Morro da Faia, monte íngreme, levando consigo figos e uma cabaça de vinho ou de aguardente, e, uma vez no seu topo, lançavam pedras, evocando um santo a cada lançamento e bebendo um trago de vinho em sua honra.
Estas pedras podem bem ser resquícios das cabeças de gado que outrora eram sacrificadas pelos Celtas em grandes hecatombes, pois que esta era a altura de abater todas as reses que não fossem necessárias à criação. Assim, na Serra da Estrela, é este o momento em que os pastores se reúnem e abatem o gado que não podem guardar no Inverno. Tomei conhecimento, já não sei onde, que há um ritual similar em aldeias escocesas, isto é, em plena nação celta...

Celebre-se portanto esta data com quanto vigor for possível, é realmente aqui que está um dos baluartes da identidade mais autenticamente europeia - no contacto com as tradições mais sagradas da herança étnica ancestral.